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梅易體用
  1. 靈峰宗論

    靈峰藕益大師宗論卷第七. 古歙門人成時編輯 【卷七之ㄧ】 題跋一 題對峰禪師血書受戒文後 心佛眾生。本無差別。

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    靈峰藕益大師宗論卷第七 古歙門人成時編輯 【卷七之ㄧ】 題跋一 題對峰禪師血書受戒文後 心佛眾生。本無差別。以不達自性清淨。為客塵所汙。遂有三界升沈。故欲出苦輪。莫先持戒。欲淨戒根。

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    第二章 梅花易數起卦法 . 1 至於器,則置成之時可占,如枕椅之類是矣。餘則無故不占。若《觀梅

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    第一篇為梅易基礎知識建立,第二篇為八卦萬物類化圖文說明,第三篇為梅花易占起卦端法解說,第四篇為分類占體用

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    康節先生授書歸來,演練先天易數,得心法真傳,觀梅 理,是辭前之易,故不用易書之卦辭爻辭解說,專以卦象的體用

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    b400: 105: 以禪修檢視與超越認知之障礙 ――以阿含經與《解深密經》為主要依據: 鄭剛: 蔡耀明: b399: 104: 論幸福論者對好生活

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    B400 105 以禪修檢視與超越認知之障礙 ――以阿含經與《解深密經》為主要依據 鄭剛 蔡耀明 B399 104 論幸福論者對好生活的說明 柯力元 林火旺 B398 104 論《尼科馬哥倫理學》中的幸福觀 陳冠勳 徐學庸 B397 104 《莊子·內篇》的認知與實踐研究

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